第1バチカン公会議

第1バチカン公会議（だい1バチカンこうかいぎ、ラテン語: Concilium Vaticanum Primum）は、ローマ・バチカンのサン・ピエトロ大聖堂において、1869年12月8日から1870年10月20日の4会期にわたって行われた、カトリック教会の20回目の公会議。

概要

第1バチカン公会議は1868年6月29日ピウス9世の大勅書「エテルニ・パトリス」（"Aeterni Patris"）の公布で召集された。公会議が行われるのはトリエント公会議以来300年ぶりのことであり、教会内ではこの会議への期待が高く、800名近い参加者がヨーロッパ中から集まった。

公会議は教会論などさまざまなテーマについて広く扱う予定であったが、結局時間的制約によって討議されたのは、近代思想における誤謬を排斥することと、教皇首位説、教皇不可謬説に関する問題であった。この公会議において、 2つの憲章「デイ・フィリウス」（"Dei Filius"　第3総会1870年4月24日）、「パストル・エテルヌス」（"Pastor Aeternus"　第4総会1870年7月18日）が採決された。「パストル・エテルヌス」は、教皇首位説および教皇不可謬説に関する教義憲章で、賛成533票、反対2票で採択された^[1]。反対票を投じた2名も直ちに決議を受け入れ、投票拒否した反対派61名も全員公会議の宣言に服する意思を表明した。

1870年10月に普仏戦争が勃発、このあおりをうけて公会議は予定された議題をほとんど扱えないまま、一旦閉会、無期延期となった。結局このまま正式な閉会宣言なしに公会議は終了した。結果からいえば公会議はウルトラモンタニスム（教皇至上主義）の大勝利であった。

なお、教皇不可謬説に反対し続けていたドイツの神学者ヨハン・イグナツ・フォン・デリンガーは1871年に破門されてカトリック教会を離れ、同じように教皇不可謬を否定していたオーストリア、ドイツ、オランダ、スイスの司祭・信徒からなる団体復古カトリック教会に加わった^[2]。

この中途で終わった会議で扱われなかった議論は、90年後の第2バチカン公会議に持ち越されることになる。

参考文献・脚注

^ L. Petit, “Amplissima Collectio,” Mansi, v. 49-53, 1923-1927.

^ 学校法人上智学院新カトリック大事典編纂委員会（代表　高柳俊一）編集, “新カトリック大事典第1巻” 研究社, 2002.

外部リンク

Decrees of the First Vatican Council（英語）

表話編歴公会議 - （全地公会議も参照）
公会議として承認する教派	各公会議（括弧内は年度）
西方教会および正教会カトリック教会・復古カトリック教会および正教会	第1ニカイア公会議 (325) · 第1コンスタンティノポリス公会議 (381) · エフェソス公会議 (431) · カルケドン公会議 (451) · 第2コンスタンティノポリス公会議 (553) · 第3コンスタンティノポリス公会議 (680–81) · 第2ニカイア公会議 (787)
正教会一部からの承認	トゥルーリ公会議 (692) · 第4コンスタンディヌーポリ公会議（第4コンスタンティノポリス公会議） (879–80) · 第5コンスタンディヌーポリ公会議（第5コンスタンティノポリス公会議） (1341–51) · エルサレム公会議 (1672)
カトリック教会のみ承認	第4コンスタンティノポリス公会議 (869–70) · 第1ラテラン公会議 (1123) · 第2ラテラン公会議 (1139) · 第3ラテラン公会議 (1179) · 第4ラテラン公会議 (1215) · 第1リヨン公会議 (1245) · 第2リヨン公会議 (1274) · ヴィエンヌ公会議 (1311–12) · コンスタンツ公会議 (1414–18) · フィレンツェ公会議 (バーゼル公会議も参照・1431–45) · 第5ラテラン公会議 (1512–14) · トリエント公会議 (1545–63) · 第1バチカン公会議 (1869–70) · 第2バチカン公会議 (1962–65)
改革派教会のみ	ドルト会議 (1618–19) · ウェストミンスター会議 (1643–49)
聖公会、ルーテル教会、改革派教会、その他のプロテスタントは、最初から数えて4回目までの全地公会議を認めるが、最初から数えて7回目までの全地公会議を認める者もある。プロテスタントには他にも様々な見解がある。非カルケドン派は最初から数えて3回目までの全地公会議を受け入れ、アッシリア東方教会は最初から数えて2回目までの全地公会議を認めている。

表話編歴キリスト教史
世紀: 1世紀 2世紀 3世紀 4世紀 5世紀 6世紀 7世紀 8世紀 9世紀 10世紀 11世紀 12世紀 13世紀 14世紀 15世紀 16世紀 17世紀 18世紀 19世紀 20世紀 21世紀 • 初期キリスト教 • ローマ時代 • 中世 • 現代
イエス・キリストと使徒時代	背景イエスの伝道活動福音十字架と復活聖霊福音書使徒言行録 12使徒パウロエルサレム会議
前ニケア時代	ユダヤ教との分裂ユスティノスイグナティオス迫害教父エイレナイオスマルキオン正典テルトゥリアヌスモンタヌス主義オリゲネス
神聖ローマ帝国	コンスタンティヌス1世修道院制度全地公会議第1ニカイア公会議ニカイア信条アタナシオスアリウス論争ヒエロニムスアウグスティヌス第1コンスタンティノポリス公会議エフェソス公会議カルケドン公会議
東方教会	正教会の歴史ギリシャ正教会アジアの東方教会の歴史東方教会東方諸教会コプト教ネストリウス派アッシリア東方教会アルメニア教会エチオピア正教会金口イオアン聖像破壊ブルガリア東西教会の分裂陥落オスマン帝国ブルガリア正教会ロシア正教会の歴史ルーマニア正教会アメリカの東方教会 20世紀の歴史
中世	ペラギウス主義グレゴリウス1世ケルト系ゲルマン的キリスト教スカンディナヴィアのキリスト教化キエフ公国叙任権闘争アンセルムスアベラールクレルヴォーのベルナルドゥス十字軍異端審問スコラ学ドミニコアッシジのフランチェスコボナヴェントゥラアクィナスウィクリフアヴィニョン捕囚シスマフス公会議主義
宗教改革	宗教改革の歴史エラスムス五つのソラ聖餐論カルヴァン主義とアルミニウス主義の論争アルミニウス主義ドルト会議ヨーロッパの宗教戦争ドイツの宗教改革ドイツ農民戦争シュマルカルデン戦争ルーテル派ルター 95か条の論題ヴォルムス帝国議会メランヒトンルター正統主義秘蹟の聖餐一致の書スイスの宗教改革改革派教会ツヴィングリ神学ツヴィングリカルヴァンカルヴァン主義カルヴァン主義の歴史スコットランド改革派ノックスドルト会議ウェストミンスター会議英国宗教改革英国宗教改革の時代背景ヘンリー8世トマス・クランマーエリザベス女王主義 39箇条祈祷書ピューリタンイングランド内戦アナバプテストラディカル・リフォーメーショングレベルスイス兄弟団トマス・ミュンツァー殉教者団体メノ・シモンズジョン・スマイス政教分離の歴史
カトリック	教皇制度の発達史教皇主義カトリック教会の歴史第4ラテラン公会議トリエント公会議対抗宗教改革トマス・モアレオ10世グアダルーベイエズス会ヤンセン主義フランシスコ・ザビエル修道院制度の滅亡ヨーロッパの宗教戦争アビラのテレサ第1バチカン公会議ファティマ第2バチカン公会議現代主義
キリスト教の現代史とリバイバル	非国教会派バプテスト会衆派大覚醒メソジスト千年王国敬虔主義新ルター主義古ルター主義万民救済運動エホバの証人モルモン教セブンスデーアドヴェンティズム
産業の時代	キャンプ・ミーティングホーリネス運動独立カトリック教会大覚醒
イデオロギーの時代	アズサ・リバイバルエキュメニズム福音主義ジーザス・ムーブメントメインライン・プロテスタントペンテコステ運動カリスマ運動
概要	時代背景キリスト教年表殉教者神学の歴史正教会東方諸教会プロテスタントカトリック
キリスト教ポータル

搜尋此網誌

Myujth