伊尹
body.skin-minerva .mw-parser-output table.infobox captiontext-align:center
| 伊尹 | |
|---|---|
| 别称 | 伊摯 |
| 氏 | 伊 |
| 名 | 阿衡 |
| 时代 | 商朝初年 |
| 官位 | 宰相 |
| 出生日期 | 前1649年 |
| 逝世日期 | 前1549年(100歲) |
| 子女 | 子伊陟 |
 道家系列條目 |
|---|
道家思想 |
道 德 無為 齊物 逍遙 |
道家人物 |
黄帝 三皇五帝 广成子 伊尹 姜尚 老子 關尹子 文子 莊子 列子 環淵 楊朱 黄石公 張良 劉安 |
道家典籍 |
| 《老子》《莊子》《列子》《文子》 《淮南子》《黃帝書》 |
相關條目 |
諸子百家 兵家 儒家 墨家 法家 黃老 玄學 中医学 道教 佛教 禅宗 |
道家主题首页 |
伊尹，名摯，（前1649年－前1549年?），為中国建立商朝重要名臣、政治家，也被称做中华厨祖。
目录
1 生平
2 異說
3 對後世的影響
4 著作
5 註釋
6 参考文献
生平
出生于有莘国空桑涧，因為其母親為侁民，在伊水住居，以伊為氏[1]，尹在甲骨文象徵權力者為官名[2]。本是有莘氏的陪嫁奴隶到商汤那里当厨师。伊尹有远大抱负，不甘作奴隶，于是利用向商汤进食品的机会，向商汤分析天下形势。商汤很欣赏他，便取消了伊尹奴隶身份，并提拔为「阿衡」（亦稱「保衡」，相當於宰相，後人習用「阿衡」一詞代指伊尹）[3]。前1600年，辅助商汤灭夏朝，商朝建立。任職期间，整顿吏治，洞察民情，使商朝初年经济比较繁荣，政治比较清明。
太甲即位时昏庸无能，伊尹软硬皆施，把太甲流放到桐地（今河北臨漳），建宮居住，達三年之久。伊尹自行攝政，管治國家。直到太甲悔過自新了，才迎回太甲復辟執政，使太甲变成了一位圣君[4]。
伊尹历事商朝商汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代五十余年，为商朝立下汗马功劳。沃丁八年（前1549年），伊尹病逝，终年100岁。沃丁以天子之礼把伊尹安葬在商汤陵寝旁，以表彰他对商朝做出的伟大贡献。[5]
異說
另一本史書《竹書紀年》記載，伊尹放逐太甲后，自立為王，七年後，太甲潛回殺掉篡位的伊尹，並改立伊尹的兒子伊陟和伊奮繼承伊家。[6]但根據出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的祭祀，用的牺牲数目及品种为商朝先王同级的牛（太牢）[7]，因此《竹书纪年》的记载有可疑之处[註 1][註 2]。
對後世的影響
雖然伊尹對商朝貢獻良多，但他流放太甲的行為，卻成為了後世權臣效尤的憑據。西漢時期，權臣霍光就以伊尹為先例，操纵皇帝的廢立。故後世把「廢除皇帝」，稱為「伊霍之事」[10]。
著作
- 《湯液經法》
註釋
^ 伊尹一直受到殷人隆重的祭祀，如卜辞：“［辛］亥卜，至伊尹用一牛。”（《合集》21575）“乙亥贞，其侑伊尹二牛。”（《合集》33694）等等。姚孝遂、肖丁《小屯南地甲骨考释》肯定：“伊尹不是先王，但卜辞对于伊尹的祭祀非常隆重，其地位之尊崇，是超乎寻常的。且伊尹之祭日均于‘丁’。”
^ 對《竹書紀年》的質疑，何炳棣以周文王祭祀帝乙等商朝先王的周原甲骨紀錄反駁，謂當時祭祀制度並不詳知，其判斷作法值得商榷[8]。惟注意的是，文王那時未稱王，即使周商關係緊張，身分仍是臣屬商王的方伯及帝乙妹夫，牲禮除了人之外用的是豬、羊，而非最高等級的牛；況且所舉卜辭相關研究未必能支持何的論點[9]。
参考文献
^ 伊尹，中華百科全書
^ 黃庭頎. 論古文字材料所見之「伊尹」稱號——兼論〈尹至〉、〈尹誥〉之「尹」、「執」（摯）. 簡帛網. 2013-07-15.
^ 《诗经·商頌·長發》：「實維阿衡，實左右商王。」
^ 《史記·殷本紀》：“帝太甲既立三年，不明、暴虐，不遵湯法，亂德。於是伊尹放之於桐宫三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯。帝太甲居桐宫三年，悔過自責反善。於是伊尹迺迎帝太甲而授之政。”
^ 《太平御覽》、《初学记》引《帝王世紀》：“帝沃丁八年，伊尹卒。年百有餘歲，大霧三日。沃丁葬以天子之禮，祀以大牢，親自臨喪三年，以報大德焉。”
^ 洪頣煊注《廣弘明集》十一引《汲冢書》云：“伊尹自篡立，後太甲潛出，親殺伊尹而用其子。”《竹書紀年》：“太甲元年，伊尹放太甲於桐，乃自立。七年，王潛出自桐，殺伊尹。”
^ 李玉潔. 第二章 商代王權的發展. 中國早期國家性質. 雲龍出版社. 2003: 134. ISBN 978-986-7938-17-6.
^ 何炳棣. 第四章 「夏商周斷代工程」基本思路質疑：古本《竹書紀年》史料價值的再認識. 何炳棣思想制度史論. 聯經出版. 2013: 147. ISBN 978-986-03-6900-7.
^ 彭慧賢. 周原戰爭、祭祀類甲骨研究. 高雄應用科技大學學報 (高雄應用科技大學). 2011-05, (40): 85–91.
^ 田延年曰：“伊尹相殷，廢太甲以安宗廟，後世稱其忠。將軍若能行此，亦漢之伊尹也。”（《資治通鑑》卷二四）黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》：“传统历史家把霍光比作伊尹、周公”。《三国演义》描寫董卓废帝时便引用“伊尹放太甲，霍光废昌邑”的故事。
| ||||||||||||||||||||||||||||||
