二郎神
二郎神，又称：川主、顯聖二郎真君、昭惠靈顯王、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君。是中国民间和道教的神祇人物。民间多认为他是一位与水利、農耕、防止水災、旱灾有关的神，甚至是水神。一般認為二郎神居於四川灌县（今都江堰市）。
二郎神信仰起源于唐朝之前四川地区对于秦蜀郡太守李冰的信仰崇拜[1]，并在北宋时期便流行于全中国。然而元朝之后，受到戏曲话本小说的大肆渲染，中国全国范围内的二郎神信仰中的治水成分受到削弱。因而仍然基于治水传说的巴蜀地区二郎神信仰产生了分化，并在明清发展成为了川主信仰，川主（二郎神）被认为是四川和重庆的鄉土神。
目录
1 来历
2 特点
3 二郎神信仰
3.1 福建
3.2 台灣
4 與祆教的關聯
5 艺术描写
6 参考资料
来历
都江堰二王庙内奉李冰之子二郎神像
张政烺認为二郎神是将几种民间俗神，如李冰之次子、赵昱、张仙、杨戬混合而成的，馮夢龍《醒世恒言》第十三卷《勘皮靴单证二郎神》说北宋汴京已有“清源真君二郎神”庙宇，《宋史》载：“宋徽宗政和七年（1117年）诏修神保观，俗所云二郎神者。京师云，倾城男女，负土以献，不知何神。”
二郎神的來歷有很多種說法：
蚕丛後裔：道书《灌江备考》上说“二郎为蚕丛之后，故其目纵。”
李二郎：秦朝李冰的第二个儿子，曾协助父亲斩杀蛟龙，平定水灾，被称为“灌口二郎”并设祠祭祀。朱熹《朱子语类》说：“梓潼与灌口二郎两个神，几乎割据了两川。”该书又说：“蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子出来。”
楊二郎：《西遊記》中，楊二郎，名為楊戩，是玉皇大帝的外甥，法力高強，有七十二變，曾幫助天庭捉拿大鬧天宮的孫悟空。
鄧二郎：晋朝襄阳太守鄧遐，因曾經入水斬殺沔水蛟龍，被人尊称为“二郎神”。
趙二郎：隋朝嘉州太守赵昱（即青城山道士赵昱）也因为斬殺蛟龍，被称为灌口二郎神，被宋真宗封为清源妙道真君。
独健：唐朝传说，他是四大天王中之北方多闻天王毗沙门的第二个儿子，名独健，在安史之乱中曾经率天兵救护唐明皇。
孟昶：後蜀後主孟昶投降宋朝之後過世，被其妻花蕊夫人或懷念他的百姓以二郎神，或是張仙等其他種種名義，暗中奉祀。
特点
艺术描写中的二郎神居住住灌江口，与梅山六兄弟为伴，掌管一千二百草头神，对于天庭“听调不听宣”，使用三尖两刃刀为兵器，额头中间多生了一只慧眼，身边有神犬哮天犬（嘯天犬）跟随。
二郎神向来是正义的象征，对黎民百姓，二郎神是斩妖除魔，正直清廉的天界战神，为黎民百姓的正义公道而战，在有些电视剧里面，更被突显为执法公正的司法天神，做任何事都是为三界众生之幸福和安康。
他使用的武器是威力无比的上古神器‘三尖两刃神枪’，武功绝伦，挥舞三尖两刃神枪时出神入化，盖世无双，可以摧毁山脉，崩天裂地。
二郎神也人神混血，因此拥有天生的无穷神力，法术精湛，拥有滔天的强大法力，架起狂风便能不到眨眼功夫间飞跃过万里迢迢的东洋大海。他的七十三变，给予他了点石成金，呼风唤雨，永生不死，幻化猛兽的本领。
二郎神也练就了九转玄功，使他拥有跟金刚不坏身相似的无可匹敌的绝顶防御力，以及极为快速的疗伤能力。练就九转玄功，二郎神等于修炼了无上金身，有超越天地洪荒的战斗实力和无边防御力。二郎神座下也有神兽哮天犬和扑天雕，都专门降妖除魔，凶猛万分。
二郎神也有召唤天界神雷的本领，他会对邪魔歪道进行“天罚”，召唤天界的神圣雷霆彻底的轰炸消灭他们。
二郎神的第三只眼睛名叫“天眼”。这天眼拥有许多功能，一则可以辨明事物本源，无论神仙幻化或妖魔迷阵都一看便知本相。二则，天眼也有至极强大的攻击毁灭之力，能够发出彻底消灭大批敌人的强猛光束，使敌手形神俱灭，烟消云散。天眼实力足以碎波劈浪，毁灭天地，就连拥有金刚不坏身的神仙妖魔，也必会修为尽失，非残即伤。
九转玄功：阐教的护法神功,杨戬炼成了九转玄功后,拥有无比超绝坚强的肉身,有金刚不坏的圣体,无可匹敌的无边防御力。闻仲的蛟龙双鞭,余化的化血神刀都对杨戬完全无济于事。
三尖两刃神锋枪：杨戬的战斗神器,也称三尖两刃刀,三尖两刃枪,锋锐绝伦,削铁如泥。杨戬挥动三尖两刃神锋枪的武功盖世无双,出神入化,在百万妖魔军中如入无人之境,势不可当,威力大得足以崩天裂地,摧毁山脉。
天眼:杨戬的通天神目-天眼,拥有辨明事物本源,辨别真假善恶的神通,而且也可以释放出超绝强大的灭绝光柱,拥有毁灭天地的巨大力量。
二郎神信仰
福建
泉州府城内有庆同庵，庵内供奉清源妙道真君，俗称二郎庙。二郎庙所在的社区也因之而命名为二郎巷、二郎后街。
廈門集美區灌口鎮鳳山祖廟，建於明天啟和崇禎年間，祀奉「李府清源真君二郎神」。
台灣
在台灣，許多道觀、寺廟供奉二郎神，還有一些專門祀奉二郎神的廟宇，如新竹縣新埔鎮二郎神廟、彰化縣埤頭鄉救世宮、台南市佳里區番仔寮應元宮 ，其中苗栗縣後龍鎮的迴天宮
因親戚不計較曾經在此取景，而一度聲名大噪，甚至有觀眾誤以為迴天宮就在主角居住的屏東水底寮。
與祆教的關聯
《十國春秋》記載，五代時，前蜀皇帝王衍「披金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，謂如灌口祆神」。唐末五代時灌口便有披甲持弓的神像，就是由這條史料獲知。《說文新附》釋「祆」，稱：「祆，胡神也。從示天聲。火千切。」中山大學教授黎國韜考證此「祆神」即波斯的火祆教神祇，他在《二郎神之祆教來源》一文中認為，二郎神之形象：三眼，手持三尖兩刃槍，牽一哮天犬，可以變化成三頭六臂。此形象與祆教維施帕卡神（Weshparkar）形像正相一致。維施帕卡的形像是三頭六臂，身披甲裝，手執山型叉，臂上畫有尖齒犬頭，與文學描寫中二郎神形像極為相似，這是祆神與灌口二郎神有關之一證。故推測二郎神之原型應是隋唐時從西域傳入中原的波斯神靈，其後才逐漸本土化。且十國前後蜀人信奉火祆教，其形像又與元明淸以來小說、戲曲中之二郎神相似，表明祆神形像對二郎神形像之形成有很大影響。[2][3]
艺术描写
- 《西游记》在西游记中說二郎神是玉皇大帝的外甥，「斧劈桃山曾救母，彈打㯶羅雙鳳凰」，亦会地煞七十二变。 二郎神居於灌口，「聽調不聽宣」，平常不聽天庭命令，但危急時會接受天庭的派遣。二郎神第二次出場於唐僧四眾行至「祭賽國」一回。唐僧師徒為救國中「金光寺」蒙冤僧眾，自請為祭賽國奪回被妖精所盜寶物舍利子。盜寶人為萬聖龍王之婿九頭蟲。八戒、孫悟空力敵不過，正在想方設法時巧遇二郎神楊戩與梅山六兄弟打獵歸來，向前請求協助。二郎神與梅山六兄弟和八戒、悟空聯手將九頭蟲擊敗，取回寶物，釋放了金光寺僧人，並改寺名為「伏龍寺」。
- 杂剧作品：元朝《二郎神醉射锁魔镜》，明朝《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎初显圣》。
- 《聊齋志異》的〈席方平〉最後欲找尋灌口二郎神伸冤。
- 《寶蓮燈前傳》，瑤姬是玉皇大帝的妹妹，曾向女媧娘娘學藝，但愛上了凡人楊天祐，兩人結婚，生下了三個小孩。第一個孩子為楊戡（或作楊蛟、楊昭），第二個孩子為楊戩（楊二郎），第三個孩子為楊嬋（三聖母）天庭認為凡人與仙女不能通婚，故遣雷神與天將捉拿瑤姬，楊天祐與楊蛟在抵抗天兵時殉難，靈魂被扣押在天庭。王母娘娘以仙桃化作桃山鎮壓瑤姬，楊戩帶著楊嬋逃至女媧娘娘處，女媧娘娘將楊戩託付給了玉鼎真人，將楊嬋留在身邊。後來楊戩（楊二郎）學成道法，以斧劈桃山，救出母親。玉皇大帝念楊戩純孝，封他為灌江顯聖二郎真君，楊嬋封為華山聖母，楊天祐、楊戡也封為神靈。
- 《寶蓮燈》，情節接續寶蓮燈前傳，說是楊戩之妹三聖母楊嬋在其侍女的撮合下與凡人劉彥昌成親生子，落得母親一般的下場，二郎神無奈因為職責所在施法，變出了莲花峰，鎮壓其妹華山女神「三聖母」。最後「劉沉香」成功劈山救母。
参考资料
^ 付玉强. 明清以来四川地区川主信仰的时空分布研究. 2011年5月: 20–21.
^ 黎國韜. 二郎神之祆教來源——兼論二郎神何以成為戲神. lib.silkroads.org.cn. 2004 [2018年8月3日].
^ 朱靖江. 二郎神崇拜與祆教「七聖刀」遺存比較研究. xnmzxbsk.ijournal.cn: 5. 2017年5月5日 [2018年8月3日].
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