黑白無常
黑白無常，又稱范謝將軍，閩南與南洋尊稱為大二老爺、大爺二爺、大二爺伯與大二阿伯，臺灣尊稱為七爺八爺，四川稱吳二爺[1]，是中國傳統文化中的一對神祇，也是有名的「鬼差」。此二尊神手執腳鐐手銬，專職緝拿鬼魂、協助賞善罰惡，也常為閻羅王、城隍、東嶽大帝、王爺、臺灣部分區域的大眾爺（大將爺）等具有司法神職能之神祇的部將。
目录
1 名諱
2 起源
3 形象
4 爭議
4.1 來由
4.2 比較
4.3 二者區分之情形
5 參見
6 註腳
7 參考文獻
名諱
根據傳說，白無常名為謝必安，身材高瘦，面白，臺灣人尊之曰竹爺或七爺；黑無常名為范無救（或無赦，少數人寫作無咎），體態短胖，面黑，尊之曰矮爺或八爺。
此二尊神的名諱據說有其信仰意義：「謝必安」為「謝」罪悔過（或酬「謝」神明）則「必」能得到平「安」，「范無救」為「犯」罪之人必然「無救」（若作「范無咎」則為「犯」罪悔改事不「咎」）。[2]
起源
最普遍的說法為兩將軍原本是衙門差人，有一次因押解的要犯在途中脫逃，二人商議分頭尋找，並約定在橋下會合。不料到了約定時辰，謝必安因大雨耽擱，無法趕到橋下會合；范無救在橋下苦等，見河水暴漲，不敢離去而失信，最後溺斃橋下（因此范神像臉色為黑色）。後來謝趕到，見范殉難，痛不欲生，於是上吊自盡（因此謝神像舌長）。二人仙逝，玉皇大帝感念其信義，乃冊封二人為冥界大神。
兩人職業另有他說，有謂謝范兩人為出軍門借兵求援的兩名軍官，或說兩位相鄰並耕的農夫等，但是故事結構大同小異，皆為兩人相約，范遇溺幻龍物化，謝殉之而自縊歸天。
形象
以神尊型態如下：
- 謝將軍：臉為白色並穿白色長袍，穿戴長筒官帽，上有「一見發財」或「一見生財」、「一見大吉」字句，外手（左手）執羽扇，內手（右手）執魚枷（嘉義派多屬此類）或火籤（臺南白龍庵派別多屬此類）。
- 范將軍：臉為黑色並穿黑色長袍，穿戴方形官帽上有「天下太平」字句，外手（右手）執羽扇，內手（左手）執方牌加鎖鏈，方牌上通常繪有虎頭，並書寫「善惡分明」或「獎善罰惡」四字。
如果已隨神明出遊的大神將（俗稱大仙翁仔）就有所不同，衣服不一定是黑與白，但七爺八爺手持的物品均為羽扇、絲巾為主，在帽子上又分為將軍形似的帽子及捕快帽（較古老）。以台北為例，只有永安社一對及雙連社三對，均使用捕快帽來當作七爺八爺的官帽，其餘均使用將軍帽（帽花較多）。值得一提的是，當有暗訪情況時，七爺右手拿火籤，左手拿羽扇，背後背一根雨傘，而八爺手拿執方牌與加鎖鍊。另外，如台北靈安社謝將軍神將則是於暗訪時左手拿釘棍，亦別具特色。
臺灣新竹城隍廟七爺八爺神像，據說是依照范謝將軍生前的尊容所雕刻出來的：大爺面白高瘦，二爺面黑矮胖。
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臺中港尾太子宮謝將軍 | 臺中港尾太子宮范將軍 | 臺南南沙宮謝將軍 | 臺南南沙宮范將軍 |
爭議
亦有說法認為「黑白無常」與「七爺八爺」不同，「七爺八爺」是福建一帶流傳的神將形象，不同於中國其他地區流傳的「黑白無常」。
來由
日本记载的七爺(七ヤ)、八爺(八ヤ)
其論述主要為：
- 除了福建之外，中國各地流傳的黑白無常，為接引一般新死之鬼魂（無關善惡）入於陰間，如同報戶口的行政人員；而閩南人七爺八爺則除了引領新死的鬼魂之外，更重要的，是為緝拿惡鬼的神明，如同依法捉罪犯的執法人員；馬祖地區將七爺八爺供為村廟正神的左右護法，常供於大殿主龕之左右側，如同天上聖母之千順將軍。
黑白無常是源於印度神話、佛家所言的無常鬼，傳說為接引人死後之鬼魂入於陰曹，為鬼差之一。無常為勾魂使者之統稱，一黑一白象徵一日一夜，也象徵一陽一陰。「無常」原是佛教用語，為變化之意，因此表示非永恆存在的，所謂「諸行無常」，在《地藏經》將其具象化云「無常大鬼，不期而至」，告誡生命隨時都在變化，無法永恆不變。民間信仰轉化為勾魂使者，負責接引人死後進入地府。七爺八爺則是民間信仰，傳說他們因生前重諾守信而受玉帝封為神明，成為閻君、城隍爺的部將。職責主要在捉拿惡鬼，同時具有賞善罰惡的教育意義。
- 七爺八爺身材一高一矮，而黑白無常是兩個高大的鬼卒，手上的法器也大不相同。黑白無常多半持有燈籠、哭喪棒，七爺手持羽扇、令牌或鐵鏈，八爺手握羽扇、善惡分明牌、刑具或鐵鏈等。
比較
- 身材：黑白無常身材相仿；七爺八爺為一高一矮。
- 衣色：黑無常全身黑裝、白無常全身白裝；七爺八爺可接受多元衣色，有藍有綠、有粉有紅。
- 表情：黑白無常俱伸長舌；七爺有伸長舌，但八爺則無。
- 持物：二者俱持刑具，然黑白無常特別有燈籠、哭喪棒，而七爺、八爺特別有羽扇。
- 位份：黑白無常為勾魂使者；七爺八爺為受玉帝冊封之神。
- 名諱：七爺八爺傳說有名有姓，如謝必安、謝洪。范無救、范達。；黑無常、韓德。白無常、盧清。
- 隸屬：黑白無常為陰間勾拿使者；七爺八爺為城隍爺之部將。
- 職能：黑白無常主要為接引亡者；七爺八爺主要為捉拿惡鬼。
- 神將：七爺八爺為捉鬼驅邪，故製有神將隨同神明遶境；黑白無常為接引亡者，較少見於神明遶境。
二者區分之情形
周星馳電影《大內密探零零發》（臺譯：《鹿鼎大帝》）中，無相皇之子所使用分身之武功，即為黑白無常一黑一白，二者身材等高，手持哭喪棒，與七爺八爺的形象一高一矮確實有別。
劉德華、林青霞主演之電影《絕代雙驕》，十大惡人中的黑無常與白無常，即是各別一襲黑裝與白裝，二人身高相仿，與七爺八爺的形象一高一矮確實有別。後江玉郎練成寒冰烈火掌，以寒冰掌擊黑無常使其結冰而凍白、以烈火掌攻白無常使其火燒而焦黑，有「黑無常變成了白無常、白無常變成了黑無常」之語。
所以在香港電影中「黑白無常」形象與台灣流傳的「七爺八爺」不同。
參見
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- 死神
牛頭馬面（牛馬將軍）
八家將- 甘柳將軍
- 韓盧將軍
- 枷鎖將軍
藍橋- 尾生抱柱
- 韋燕春與賈玉珍
註腳
^ 王文虎; 張一舟; 周家筠. 四川方言詞典. 四川人民出版社. 1987.吴二爷 ⟨wu2 er4 ye2⟩ 无常鬼
^ 兩岸三地頭一回! 台灣大二爺pk大陸七八爺 轟動「舞」林. 中央日報. 2015-07-10.
參考文獻
新竹都城隍廟簡介. 2010.
林美容; 辜神徹編著. 迎神在臺北：台北迎城隍、艋舺迎青山王、台北靈安社陣頭. 臺北: 臺北市文獻委員會. 2013. ISBN 978-9-860372-55-7.
辜神徹. 謝范將軍信仰與神將文化 — 以臺北市艋舺為中心. 古典文獻與民俗藝術集刊 (國立臺北大學古典文獻與民俗藝術研究所). 2014, (3): 101–121.
陳威伯; 施靜宜. 七爺八爺成神故事研究 (PDF). 稻江學報 (稻江科技暨管理學院). 2014, 3 (1): 309–320.
