哪吒
關於同名相关内容，請見「哪吒 (消歧义)」。
哪吒的廟宇壁像。
哪吒（漢語拼音： nézhā [1]，注音：ㄋㄜˊ ㄓㄚˋ，又音ㄋㄨㄛˊ ㄓㄚˋ[2]），亦作那吒，台語白話字: lô-chhia, 為中國神話、印度神話人物，考據係源於佛教護法神，融入中國文化，而後也興盛於道教與臺灣民間信仰。
高雄龍水港化龍宮哪吒神像
佛教傳說中，哪吒是一名青少年天神（原型可能是古波斯的神靈），法力高強，擁護佛法，是毘沙門天王的後裔，也是釋迦佛的弟子，稱哪吒太子、那拏天等。道教的傳奇中，哪吒姓李，父親是托塔李天王，上有二兄金吒、木吒，排行第三。也是玉皇大帝手下的主要將領之一，統帥五營神兵。道教的頭銜為太子元帥、中壇元帥、火轮天王、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神[3]等，民間一般尊稱太子爺、三太子，哪吒是華人崇敬的神靈，於很多民間故事中出現，也出現在《西遊記》、《封神演義》等多部文學作品中。
民間的傳奇中，哪吒係如來佛祖的高徒（《封神演義》稱為太乙真人弟子），哪吒懷胎三年才出生，出生九日，哪吒飛升到西天朝拜佛祖，被佛收為弟子，傳授佛法。後由於戲水時誤殺了龍王三太子，連累一家遭到龍王圍困，哪吒憤而自盡，「削骨還父、割肉還母」，佛以蓮花化身，將哪吒復活，終於修成正果，成為大神，香港科幻小說家衛斯理（倪匡）曾經這樣評價過哪吒：「常常羨慕哪吒三太子能夠削骨還父，割肉還母，了卻了血肉之軀，從此自由自在，再也不必受父母所生肉體的束縛。蓮花化身之後，便進入了生命的高級形態，以靈魂為主的生命形式，摒棄了百無一是的臭皮囊。」
目录
1 名稱
2 歷史記載
3 宗教文獻
3.1 佛教
3.1.1 不空譯經
3.2 道教
4 文學作品
4.1 封神演義
4.1.1 兵器法宝
4.2 西遊記
5 娛樂文化
5.1 影視作品
5.2 音樂
5.3 游戏
5.4 卡通、動漫
6 各地信仰
6.1 相關節日
6.2 中國大陸廟宇
6.3 香港廟宇
6.4 福建馬祖廟宇
6.5 臺灣民間信仰
6.5.1 臺灣哪吒廟宇
7 參見
8 参考文献
9 外部連結
名稱
哪吒（三太子）瓷像。
哪吒在《西遊記》、《封神演義》中稱為哪吒，另外在宗教經典中多稱為那吒。哪吒登場的相關主要文献和在其中的名稱：
- 《封神版》 哪吒
- 《封神演義》 哪吒
- 《西遊記》 哪吒
- 《西遊記雜劇》 哪吒
- 《毘沙門儀軌》 那吒
- 《尊容鈔》 那吒
- 《三教源流搜神大全》 那吒
歷史記載
哪吒的記載最早起源於中亚佛教，可能是來自於波斯一帶的神話。學者推測可能與古波斯的《列王紀》傳說中的帕西地安王朝第七任國王的兒子努扎爾（Nowzar）有關。
佛教中有稱為那羅鳩婆（梵語：नालकुबेर，转写：Nalakuvara）的神明，為毘沙門天之子[4]，在其他經典又譯為「那吒矩缽羅」、「那吒俱伐羅」等，隨後被簡化為「那吒」。「那吒」是毘沙門天王的第三子，常隨毘沙門天身邊，為護法軍神[5]，也有經典載他是毘沙門天之孫[6]。毘沙門天源自印度俱毗羅神，為梵天之孫，夜叉之王。
宋代《太平廣記》中記載「那吒」護衛僧人與獻佛牙的故事[7]，日本法師圓仁也記載了此事[8]。禪宗也有「那吒」將骨肉還與父母，以蓮花化身的傳說[9][10]，這時那吒故事已在中國民間流傳。
在宋朝時，「那吒」也成為道教護法神之一，《夷堅志》記載茅山道士以「那吒火球咒」來擊退石精的故事。
元代大都築城時，按《周禮》四面應各有三道門，但大都北面獨有二門，主要是採用哪吒三頭六臂兩足的造型[11][12]，這個造型可能來自印度神話5頭3眼4手的大神濕婆。
至明代，道教《三教源流搜神大全》稱哪吒為道教神明。小說《封神演義》與《西遊記》基本上以《三教源流搜神大全》故事為主，又加以發揮，之後哪吒廣泛受到中國民間信仰的尊崇。
宗教文獻
佛教
佛教對哪吒之身世，有兩種說法：
北方多聞天王毗沙門之子
唐代筆記小說中的哪吒：- 唐鄭還古《開天傳記》云：毗沙門天王子也。（案，毗沙門是北方天王，故世以哪吒為托塔天王之子。）
宋代筆記小說中的哪吒：
宋洪邁《夷堅志》載《程法師事》云：值黑物如鐘，從林間出。知為石精，遂持哪吒火球咒，俄而見火球自身出，與黑塊相擊。
北方多聞天王毗沙門之孫- 《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》：
- 「爾時哪吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：我是北方天王吠室羅摩那羅閣（即毗沙門）第三王子其第二之孫。我祖父天王，及我哪吒同共每日三度，白佛言：我護持佛法，欲攝縛惡人或起不善之心。我晝夜守護國王大臣及百官僚，相與殺害打陵，如是之輩者，我等哪吒以金剛杖刺其眼及其心。若為比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，起不善心及殺害心者，亦以金剛棒打其頭。」
- 「爾時毗沙門孫哪吒，白佛言世尊：我為未來諸不善眾生，降伏攝縛皆悉滅散故，亦護持國界故，說自心暴惡直言，惟顧世尊所許。佛言善哉善哉哪吒天王，汝為降伏一切國王大臣百寮殺凌者，亦法佛相違者。為降伏故恣汝意說真言曰：庵地捨那吠室羅二合、摩拿野摩賀羅惹野藥迦灑二合地婆哆那謨婆俄縛帝摩多羅跋駝爾婆縛二合賀引。」
- 《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》：
不空譯經
大興善寺三藏沙門大廣智不空（梵語：Amoghavajra，705年－774年），漢傳密宗的祖師，開元三大士之一，漢傳佛教的四大譯師之一。不空翻譯的經典如下：《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅尼經（舍利塔咒）》、《佛頂尊勝陀羅尼》、《佛說三十五佛名禮懺文》、《金剛頂一切如來真實攝大乘現證大教王經（金剛頂經）》、《藥師如來念誦儀軌》。當然還有《北方毗沙門天王隨軍護法儀軌》，此即為哪吒的出處。
道教
《三教源流搜神大全》卷七：
哪吒本是玉皇駕下大羅仙，身長六丈，首帶金輪，三頭九眼八臂，口吐青雲，足踏盤石，手持法律，大喊一聲，雲降雨從，乾坤爍動。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎於托塔天王李靖。母素知夫人生下長子金吒，次木吒，帥三胎哪吒。生五日化身浴於東海，腳踏水晶殿，翻身直上寶塔宮。龍王以踏殿故，怒而索戰。帥時七日，即能戰，殺九龍。老龍無奈何而哀帝，帥知之，截戰於天門之下而龍死焉。不意時上帝壇，手搭如來弓箭，射死石記娘娘之子，而石記興兵。帥取父壇降魔杵西戰而戮之。父以石記為諸魔之領袖，怒其殺之以惹諸魔之兵也。帥遂割肉刻骨還父，而抱真靈求全於世尊之側。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。授以法輪密旨，親受木長子三字，遂能大能小，透河入海，移星轉斗；嚇一聲，天頹地塌；呵一氣，金光罩世；磚一響，龍順虎從；槍一撥，乾旋坤轉；繡球丟起，山崩海裂。故諸魔若牛魔王、獅子魔王、大象魔王、馬頭魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九頭魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鴉，盡為所降，以至於擊赤猴、降孽龍。蓋魔有盡而帥之靈通廣大、變化無窮。故靈山會上以為通天太師、威靈顯赫大將軍。玉帝即封為三十六員第一總領使，天帥元領袖，永鎮天門也。
文學作品
封神演義
《封神演義》中的哪吒三太子，殷商末年陳塘關（今天津，一說河南西峡）總兵李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，是靈珠子投胎。商朝末期時生人。母親懷孕三年六个月，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面的嬰兒正是哪吒三太子。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在陳塘關旁的東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給李靖，而哪吒三太子也在戰鬥中把石磯娘娘燒死。
龍王到陳塘關興師問罪。李靖因怕麻烦，想杀死其子哪吒。哪吒愤怒，割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒以廟宇汲取人間香火，打算復活，卻被其父李靖阻撓而失敗，最後太乙真人只好用蓮花與蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。复活后之哪吒对李靖之前的做法感到愤怒而希望复仇。李靖不敌，遇燃灯道人赠他按三十三天玲珑宝塔，并将哪吒困于该塔内，父子两人和好。
之后李靖与哪吒跟隨姜太公，協助武王克殷。哪吒憑著高強的武功和法寶（風火輪、乾坤圈、混天綾）多次立下奇功。更因為其是蓮花的化身，而不易受到世界或妖魔的各種毒害。
兵器法宝
- 風火輪
- 是中国章回小说《封神演义》哪吒三太子的法器，是由哪吒三太子的师父太乙真人帮哪吒恢复人身后送给哪吒三太子的五宝之一称为风火二轮，因为左轮生风，右轮喷火。可踏在脚下作为交通工具。上天入地，速度极快。
- 乾坤圈
- 《封神演義》中，為哪吒三太子出身時持有的兵器之一，曾用來殺死東海龍王的另一三太子敖丙。有強大殺傷力。也是哪吒恢复人身后，师父太乙真人传授给哪吒的五宝之一。金色镯子，会变化，可大可小，投掷攻击，力量巨大，百发百中。抗磨损，硬度大，上千万亿亿次撞击都不坏。
- 混天綾
- 《封神演義》中，是太乙真人的法寶，即為太子神像所被掛之飄帶、相傳仙人需披上天綾才能在天空中飛翔，之後送给灵珠子（哪吒）作为助周灭商的宝贝。哪吒在小说中用混天绫在海上搓洗一下就让龙宫震荡不安，引来巡海夜叉以及一系列后来的纷争。自从那一幕後它就再没出场过。而《封神》附錄中，七尺二寸混天绫，哪吒八宝之一，會自动捆绑敌人，即使剪断了也能自动修复。（大概等同高级捆仙索之类的东西）
- 火尖槍
- 《封神演義》中，火尖槍是哪吒三太子使用的一種武器，槍身一丈八長，共有兩挺，為太乙真人所授。在《西遊記》中，紅孩兒也以火尖槍為兵器。
- 金砖
- 纯金打造，砖形，投掷攻击敌人。
- 九龙神火罩
- 《封神演義》中的一件道門法宝，元始天尊的法宝，后授予其弟子太乙真人，再由太乙真人授予弟子哪吒三太子。罩内有九条火龙，火龙喷出来的火是三昧真火，可以把妖精烧成原型。曾經於戰爭中烧过石矶娘娘。
- 豹皮囊
- 《封神演義》中的一件道門法宝，這件寶物可以繫於腰寄或胸前的囊袋，可以裝太乙真人所傳授的靈符秘訣和乾坤圈、混天綾、金磚一塊等兵器。
西遊記
臺中市中壇太子元帥寶像。
臺中市西屯區八張犁廣興宮鎮殿太子元帥聖像。
《西游记》八十三回記載哪吒為托塔天王李靖的第三個兒子，金吒、木吒的弟弟，另有一妹貞英。「天王生此子時，他左手掌上有個哪字，右手掌上有個吒字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒憤怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血，一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道救命！佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動「起死回生真言」。哪吒遂得了性命，運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大，後來，要殺天王報那剔骨之仇。天王無奈，告求我佛如來，如來『以和為尚』，賜他一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔。那塔上層層有佛，豔豔光明，喚哪吒三太子以佛為父，解釋了冤仇。所以稱為托塔李天王者，此也。」
《西游记》的說法與《封神演義》大致相通。哪吒三太子因大鬧龍宮、捉殺神龍和猛火燒死石磯娘娘，選擇自盡，以免父累，最後又以蓮花化身，恢復了生命。但是幫助哪吒蓮花化身者不是《封神演義》提到的太乙真人，而是如來佛。
哪吒三太子是個勇猛的年輕神祇，常與其父親托塔李天王同時出現。孙悟空不满玉帝授予其“弼马温”的管馬小官，一怒之下杀出天界，回到花果山，自封“齐天大圣”。玉帝闻之，命哪吒与其父托塔李天王一同，奉旨前去花果山讨伐桀骜不驯的孙悟空。这是哪吒三太子在《西游记》中的第一次出现。
颐和园长廊彩绘描绘的孙悟空与哪吒大战的场景。
先锋官巨灵神与齊天大聖孙悟空未战到三回合，便被齊天大聖孙悟空击败。哪吒三太子见之大怒，冲上前去化身三头六臂，与悟空对战。孙悟空不甘示弱，同样化为三头六臂与哪吒大战三十多个回合，双方亦难分胜负。此时孙悟空偷偷拔下一根毫毛，化为本相，稳住哪吒，真身却绕到哪吒身后，偷袭得手。哪吒左臂负伤，负痛逃走。
讨伐未果之后，哪吒与李天王受到了玉帝的训斥。后悟空因天界蟠桃会未邀请自己而大闹天宫，逃回花果山。玉帝命哪吒与其父托塔李天王再次前去花果山讨伐悟空，哪吒与其父领十万天兵天将前去讨伐，然天兵天将俱为悟空所破，讨伐再次失败，而眾神用兵無功，又大鬧天官、踢八卦爐和發現大聖沒遭斬燒及劈死，最終請出佛祖，如來佛果然法力無邊，將這位齊天大聖以五指山制壓了五百年。
哪吒在《西游记》中的再次出场，是在其后孙悟空取经路上遇到独角兕大王时，孙悟空因金箍棒被独角兕大王的金刚圈吸走而求救于玉帝。孙悟空点李天王与哪吒并邓化、张蕃二雷公下界擒魔。下界后，李天王命哪吒出战。哪吒挥舞宝剑，化作三头六臂，妖魔也化作三头六臂。哪吒又施大力，抛出斩妖剑、斩妖刀、缚妖索、风火轮，漫天兵器向妖魔打去。然而，所有兵器均被独角兕大王的金刚圈所套去，哪吒与邓、张二雷公败下阵来。其后孙悟空潜入魔窟，偷取诸神的兵器。哪吒献策，建议趁妖魔锐气已挫，众神一起应战，便可胜利。然而，之后等独角兕大王再次出洞，众神所有的应战兵器再次被其金刚圈所取走。之后太上老君的出现才降伏了本是其青牛的妖怪。
在之后降伏牛魔王和白老鼠精的过程中，哪吒终于发挥了关键的作用。先是在降伏牛魔王时，其将风火轮套在了现出原形的牛魔王的牛角上，吹起真火配合其父李天王的照妖镜最终降伏了牛魔王。后来又是哪吒的提醒，使人认出了化身女妖、曾偷吃如来香花宝烛的白老鼠精的真实身份，確實為李天王的義女，并最终降伏了白老鼠精。
娛樂文化
影視作品
演員傅声、陳儀馨、方國珊、艾金梅、何美鈿、羅敏莊、陳浩民、何威、冼色麗、林志穎、張倬聞、馬睿瀚、馬睿灝、鄭家星、王祖藍和小黑均在《西遊記》和《封神演義》之改編影視作品中飾演哪吒三太子一角。另外，哪吒三太子角色亦有同名相关的动画片和电视剧等。
音樂
閃靈樂團的音樂作品【天誅】中主角潘正源即為哪吒的乩身，在此曲MV中使用了3D動畫演出哪吒殺龍的故事。
游戏
- 《王者荣耀》
- 《Fate/Grand Order》在亚种特异点IV禁忌降临庭园：塞勒姆中以枪兵职阶登场，被設定成得太乙真人以蓮花精之姿復活時陰錯陽差由男性變為女性，其武器为“地飞爽灵：火尖枪”。
- 《warframe》在此遊戲中的一名角色，譯為Nezha。
卡通、動漫
- 《封神演義》
- 《哪吒鬧海》
- 《哪吒傳奇》
- 《非人哉》
各地信仰
相關節日
- 下凡日：三月初三
- 修道日：三月十八
- 成道日：五月十八（廣東人在此日祭拜哪吒）
- 重生日：六月初六
- 生日：九月初九（重陽節）
- 朝佛日：九月十八（出生九日就從四天王天走到色究竟天朝拜釋迦牟尼佛）
- 聽聞日:觀世音為殺釋迦牟尼佛的娘:107/一月二十八日
相傳哪吒是釋迦佛弟子，故有些地方在四月初八日佛誕與十二月初八佛成道日祭拜之。
中國大陸廟宇
位於四川省宜賓市翠屏山的哪吒行宮，是中國大陸僅存唯一供奉李哪吒的哪吒主廟。
香港廟宇
位於深水埗的三太子廟，又稱三太子宮，是香港唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。
福建馬祖廟宇
位於北竿鄉坂里境的玉皇廟，廟額「玉皇廟李哪吒三太子」，是馬祖唯一供奉主神為哪吒三太子的廟宇。
臺灣民間信仰
高雄市三民區三塊厝三鳳宮－興德團鎮殿中壇元帥寶像。
在臺灣民間信仰中，則將哪吒奉為神祇，俗稱為三太子，統領宮廟堂寺之五營神將的中央，故又稱為中壇元帥、太子元帥、太子爺、中壇太子、哪吒元帥、哪吒太子、哪吒三太子、金康元帥、金環元帥、金龍元帥等稱呼。
- 民間對於中壇元帥的奉祀極為普遍，並視之為保護神，地方如有瘟疫流行，如要驅邪息災，於每村落五方豎立五方旗，並且備牲醴犒祭，延請道士誦經作法祭拜
- 傳說，哪吒腳踏風火輪，行動非常便捷，故許多職業駕駛人，如貨車司機、計程車司機、遊覽車司機等，往往奉其為守護神，並放置一尊小型的哪吒像于車上，祈求行車平安順利。[13]
臺南市新營太子宮是中華民國臺灣本島地區許多中壇元帥太子廟的開基祖廟，亦是臺灣中壇元帥總廟，歷史悠久，興建於西元1688年，全臺廟宇的哪吒太子，不少為此地分靈而出。而於西元1992年新建完工的廟宇主殿則是為因應每年農曆九月九日重陽節中壇元帥太子爺聖誕千秋，各地宮廟陣頭返回謁祖朝聖、香客絡繹不絕所建。
南臺灣另著名主奉哪吒太子的廟宇是府城頂太子沙淘宮、高雄市三鳳宮、府城下太子昆沙宮、左營區天府宮[14]以及覆鼎金保安宮[15]。
北台灣著名最大哪吒三太子廟桃園護國宮，大殿內供奉全國最大泥塑金身主神 中壇元帥哪吒三太子爺公。
中臺灣另著名主奉哪吒太子的廟宇是清水三元宮
2009年高雄世界運動會開幕式、2009年臺北聽障奧運會分別請到臺灣著名的電音三太子與Q版三太子表演節目，傳統臺灣民間信仰躍上國際舞臺。
臺灣哪吒廟宇
| 縣市 | 地點 | 廟銜 | 歷史 | 註備 |
|---|---|---|---|---|
| 高雄市 | 鼓山區 | 化龍宮（全臺開基太子爺廟） | 明永曆十五年（1661年）渡海來台灣，奉祀於李氏祠堂（隴西堂）。 於中華民國三十九年（1950年）重建竣工完成，正式定名為「化龍宮」。[16]。 | |
| 臺南市 | 中西區 | 沙淘宮 | 明鄭永曆三十五年（1681年）、清康熙二十年[17]。 | |
| 屏東縣 | 東港鎮 | 船頭里太子宮 | 日治昭和[18]。 | |
| 臺南市 | 中西區 | 昆沙宮 | 明鄭永曆三十五年（1681年）、清康熙二十年[19]。 | |
| 澎湖縣 | 白沙鄉[20] | 大赤崁龍德宮（俗稱大赤崁三太子爺廟[21]） | 清康熙24年（1685年）(考據 "台灣府志 1685年 台灣知府 蔣毓英 篆 " 卷之五 廟宇第七十一頁附澎湖廟宇 太子廟二所 一在鼎灣澳 一在赤崁澳 ，建宮至今有三百三十年以上歷史，是白沙赤崁村民的信仰中心，現今仍保有主神哪吒三太子爺降乩的傳統[22]。 | |
| 高雄市 | 三民區 | 三鳳宮（俗稱三塊厝興德團） | 清康熙十二年（1673年），為化龍宮所分香、固定於誕辰日前往化龍宮謁祖、並奉請大太子往三鳳宮看大戲。 | |
| 臺南市 | 新營區 | 太子宮（全台太子爺總廟） | 清康熙二年（西元1663年）福建泉州府晉江縣由先民許培元、洪濟舟、何世平、周以德和李中成等五人、奉哪吒太子神像，明代宣德年間製造的香爐，在嘉義布袋港登陸，到新營拓墾，後創草庵奉祀。康熙二十七年（西元1688年）四月先人感念中壇元帥恩澤廣被，乃立意募工、募款，擇南臨鯉魚池建造土廟一座，號稱太子宮。[23] | |
| 高雄市 | 左營區 | 天府宮 | 先民柯春行家族在明鄭永曆十四年（1660年）由福建泉州府奉請中壇元帥、朱府千歲、福德正神隨著鄭國姓爺來臺，求得海上平安，民國三十五年（1964年）遷建於現址[14]。 | |
| 高雄市 | 三民區 | 覆鼎金保安宮（高雄金獅湖太子爺廟） | 清咸豐年間[24]。 | |
| 嘉義市 | 西區 | 南天門太子行宮 | 民國三十二年（歲次癸未年）中日戰爭，炮火連天，哪吒元帥雲遊四大部洲，至南京時，慧眼見本市有一位廖姓人氏大禍臨身[25]，顯化救其生命，同年十二月間又在上海再度救其生命，終戰後復原還鄉，為知恩報本，於民國三十六年間（歲次丁亥年）置香案十二天求擲筊允賜塑彫哪吒三太子元帥金身，晨昏奉敬，神靈顯赫，香火鼎盛。 | |
| 彰化縣 | 二水鄉 | 桃山廟 | 清道光五年（1825年）[26] | |
| 雲林縣 | 斗六市 | 雲林太子宮 | 雲林太子宮原於民國 79 年由宮主自斗六市順儀宮分爐建立順儀宮太子會，歷經六任爐主，有感於中壇元帥神威顯赫及護民救世之心，申請為人民團體並改名為雲林太子慈善會，歷經五任會長經中壇元帥降駕指示辦理科期，民國 89 年設香案請旨玉皇大帝恩准賜宮名『雲林太子宮』，並指示籌備廟地建立宮堂，經歷任會長及會員籌措財源於民國 90 年開始建設為廟宇，並於民國 92 年申請廟宇登記。 | |
| 臺中市 | 大里區 | 草湖太子宮 | 清康熙年間，由大陸奉請隨身來臺[27]，於中華民國六十年（1971年）大規模整建而定為現廟貌，命名草湖太子宮。 | |
| 臺中市 | 清水區 | 三元宮 | 清康熙年間，由大陸奉請隨身來臺。[1]每年農曆七月七日為本宮哪吒太子聖誕，為全臺不同聖誕之太子爺。 | |
| 臺南市 | 柳營區 | 柳營重興宮（八老爺） | 於清咸豐六年（1856年）六月創建。 | |
| 臺南市 | 白河區 | 崁仔頭太子寺 | 於1987年七月創建。主祀大太子(金吒)、二太子(木吒)、三太子(哪吒)、青牛將軍以及黑牛將軍 | |
| 嘉義縣 | 布袋鎮 | 東宮廟 | 清光緒十二年[28]，由當時高姓先祖（榮）自福建泉州府晉江縣東石鎮後寮庄，恭奉迎請哪吒三位太子渡海來臺灣。 | |
| 宜蘭縣 | 蘇澳鎮南方澳 | 昭安宮[29][30] | 日大正七年（1918年），昭安宮是南方澳最早的廟宇[31] | |
| 桃園市 | 桃園區 | 桃園護國宮 | 民國81年遷廟到現址、興建臨時大殿。護國宮現今建地3500坪，以座東朝西的方位興建。民國95年農曆四月初八，正好是『太子爺公蓮花化身顯聖紀念日』舉行動土開工儀式。民國98年舉行大廟上樑大典。 民國99年農曆11月13日由法道心師父開廟門，舉辦遷火入廟儀式。近百尊神佛由600多位善男信女吃素3天，以接力方式恭請神尊入新廟，代表延壽、納福、除穢之意義。 | |
臺南市 | 佳里區 | 第九角下廍鎮安宮 | 係先人林可棟由大陸迎奉來台。林可棟福建省漳州府龍溪縣黃山鄉，蓮花社人氏。順治辛丑年〈公元一六六一年〉來台。為保佑海上平安，將中壇元帥迎奉於船內。到臺後居住蕭壠社小溪邊〈今佳里舊市場地〉，康熙戊寅年〈公元一六九八年〉，獻地捐款興建蕭壠代天府〈今金唐殿〉，將中壇元帥供奉於此。後來林可棟父子遷來下營〈今嘉福里〉。 |
參見
- 五營神將
- 毗沙門天
- 李靖
- 電音三太子
- 新營太子宮
参考文献
^ 罗竹风主编. 《汉语大词典》. 上海辞书出版社、汉语大词典出版社. 1986年、1991年: 第三卷348頁. ISBN 7543200031. 请检查|date=中的日期值 (帮助)
^ 重編國語辭典修訂本. 中華民國教育部. [2016-02-24].
^ 天地水三界神靈的聚會，稱為「三壇海會」
^ 《佛所行讚》卷1：「毘沙門天王，生那羅鳩婆，一切諸天眾，皆悉大歡喜。」
^ 《毘沙門儀軌》卷1：「天寶元載四月二十三日，內謁者監高慧明宜，天王第二子獨健，常領天兵護其國界。天王第三子那吒太子，捧塔常隨天王。吉祥天女，亦名功德天，自有真言。婆萸仙大廣智云是觀世音菩薩化身。」
^ 不空]譯《北方毘沙門天王隨軍護法儀軌》卷1：「爾時那吒太子，手捧戟，以惡眼見四方白佛言：我是北方天王吠室羅摩那羅闍第三王子，其第二之孫。」
^ 《太平廣記》卷92〈異僧六 無畏〉：「宣律精苦之甚，常夜後行道。臨堦墜墮。忽覺有人捧承其足。宣顧視之，乃一少年也。宣遽問弟子何人。中夜在此。」少年曰：「某非常人，即毗沙門天王子那吒太子也。以護法之故，擁護和尚，時已久矣。」宣律曰：「貧道修行，無事煩太子。太子威神自在，西域有可以作佛事者，願太子致之。」太子曰：「某有佛牙，寶事雖久，然頭目猶捨，敢不奉獻。」宣律得之，即今崇聖寺佛牙是也。出《開天傳信記》」
^ 《入唐求法巡禮行記》：「開成六年，……二月八日，城中都有四佛牙：一、崇聖寺佛牙，是那吒太子從天上將來與終南山宣律師；一、莊嚴寺佛牙，從天竺入腿肉裏將來，護法迦毘羅神將護得來；一、法界和尚從于填國將來；一、從土蕃將來。從古相傳如此。今在城中四寺供養。」「二十五日，詣崇聖寺，禮釋迦牟尼佛牙會。有人多云：『終南山和尚隨毘沙門天太子得此佛牙，那吒太子從天上將來與和尚。今置此寺供養。』」
^ 《五燈會元》卷2：「那叱太子，析肉還母，析骨還父。然後現本身，運大神力，為父母說法。」
^ 《景德傳燈錄》卷25〈天台山德韶國師〉：「問：那吒太子，析肉還母，析骨還父，然後於蓮華上為父母說法。未審如何是太子身？師曰。大家見上座。」
^ 《農村餘話》：「燕城係劉太保定制，凡十一門，作哪吒城三頭六臂兩足。」
^ 張昱《可閑老人集》：「大都周遭十一門，草苫土築哪吒城。讖言若以磚石裹，長似天王衣甲兵。」
^ 礁溪德陽宮
^ 14.014.1 左營天府宮沿革誌
^ 高雄市覆鼎金保安宮. [2013-08-13]. （原始内容存档于2013-05-15）.
^ 高雄化龍宮 互联网档案馆的存檔，存档日期2013-12-09.＜
^ 頂太子沙淘宮沿革記事[永久失效連結]
^ [https://www.facebook.com/TungKangBowThirdPrince/
^ 頂太子沙淘宮沿革記事[永久失效連結]
^ 赤崁龍德宮地址和圖片寫真
^ 白沙數位機會中心-大赤崁龍德宮沿革 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-07-18.
^ 赤崁龍德宮主祀哪吒三太子
^ 許献平、吳建昇. 《新營太子宮志》. 新營太子宮太子爺廟管理委員會. 2012-07-30. ISBN 978-986-88552-0-5.
^ 高雄市覆鼎金保安宮沿革 页面存档备份，存于互联网档案馆
^ 嘉義南天門太子行宮沿革 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-04-13.
^ 二水鄉桃山廟沿革[永久失效連結]
^ 草湖太子宮簡介 互联网档案馆的存檔，存档日期2011-09-20.
^ 布袋東宮廟簡史 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-02-21.
^ 南方澳最早的廟宇-昭安宮
^ 南方澳最早的廟宇「昭安宮」 互联网档案馆的存檔，存档日期2014-02-28.
^ 昭安社區－昭安宮」
外部連結
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- 李豐楙：〈從哪吒太子到中壇元帥：「中央─四方」思維下的護境象徵〉。
- 二階堂善弘：〈哪吒太子考〉。
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