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王曉波
出生	(1943-01-16) 1943年1月16日（76歲）  中華民國江西省鉛山縣
国籍	中華民國
教育程度	台中二中，台灣大學哲学研究所硕士
职业	世新大學中國文學系

王曉波（1943年1月16日－），生於中華民國江西省鉛山縣，曾任教台灣大學哲學系、中國文化大學哲學系。主要研究中國哲學及臺灣史。海峽評論出版社創辦人，他對兩岸關係的看法和評論多次發表於台灣的《聯合報》和《中國時報》，也擔任台灣《海峽評論》總編、香港《亞洲週刊》特約評論員、香港鳳凰衛視評論員、中國統一聯盟副主席等職務。

曾以麥立為筆名在雜誌上發表文章。

家庭

其父王建文，為中華民國憲兵中校營長，1949年，王曉波與其二妹，隨其父來到台灣，居住在台中。其母章麗曼留在上海，進入新華社工作，之後加入中國共產黨，成為台灣工作委員會成員。1950年，章麗曼經香港，來到台灣，暗中進行情報工作。1953年，蔡孝乾叛变，中共地下情報人員名冊被破獲。王曉波父母遭憲兵逮捕，其母遭槍決。其父以知匪不報罪名，被判刑七年。

經歷

戒嚴時期

台中二中畢業後，王曉波進入台灣大學哲學系就讀，成為殷海光門下弟子。1971年獲得碩士學位，留在台大哲學系，擔任講師。1972年，與陳鼓應共同參加民族主義座談會，在台灣推動保釣運動，陳鼓應等人與馮滬祥在座談會中發生爭執，此後受到執政當局注意。1973年，在臺大哲學系事件中，以「為匪宣傳」罪名，遭警備總部拘留訊問。1974年，台大哲學系代系主任孫智燊，決定不再續聘王曉波。1976年，參與《夏潮》雜誌，成為主要撰稿者之一。1987年，參與夏潮聯誼會，成為最早創始者之一。

解嚴後

1988年，參與中國統一聯盟的創立，為最早成員之一。1990年，夏潮聯誼會改名夏潮聯合會，向中華民國內政部登記為人民團體。1991年，創立《海峽評論》，被鳳凰台稱為台灣少數的左派雜誌^[1]。1991年，發表文章《我的母親叫章麗曼：一個「匪諜兒子」的自白》^[2]。1997年，臺大哲學系事件獲得平反，王曉波復職，重回台大授課，其他受難人也多獲賠償或回到台大哲學系任教。2008年，馬英九當選中華民國總統，被指派參與高中歷史課綱修訂工作。2017年10月25日，參加中國評論通訊社台北會議室舉辦的論壇活動《從習近平十九大涉台講話看未來兩岸關係發展》，並表示：「一國兩制是維持現狀最好的辦法」。^[3]

課綱爭議

2014年1月20日，中華民國教育部微調歷史課綱，綠營強烈質疑馬當局此舉是在走向「終極統一」。^[4][5]

2015年，課綱召集者王曉波在接受观察者网訪問時，說明制定“101课纲”的两个原则：一是中华民国宪法原则，课本要遵守宪法，不能违宪。二是重新树立台湾人民的主体性。王曉波認為在李登辉、陈水扁时期，把日治时期的台湾历史恭维成“最有良心的”统治，應該修正，也認為課綱修改可增加2016年大選藍營投票。他認為九合一選舉大敗就是國民黨失去凝聚力，很多藍軍都不投票，如果課綱實施下去，藍軍是會支持、能增強藍營內部的凝聚力。^[6]

王曉波稱中華民國首都在南京，先前政府曾誤發公文，把首都寫成南京，但事後趕緊改正，批評王的看法「不只和時代脫節，也和政府當前態度不一」。王曉波「中華民國的首都在南京」的言論一出，引起多數網友撻伐。然而，媒體亦有斷章取義之嫌，資深媒體人黃智賢即表示：「台獨如果不造謠，就不叫台獨了。卻硬造謠王曉波說『首都在南京』。王曉波一再聲明，媒體是聽不懂中文嗎？」王曉波亦重申，自己所針對的是中華民國，盼媒體誤斷章取義。^[7][8]

2016年，王曉波批評：「文化台獨是民進黨在配合美國搞愚民政策」，^[9]並表示：「98課綱是徹底的日本皇民化思想，目的是去中國化，邁向文化台獨」。^[10]

評價

• 2015年8月2日，前中國國民黨黨員李慶元在三立新聞台政論節目《驚爆新聞線》中表示：「做為課綱微調檢核小組召集人的王曉波，竟然還求蔡英文說要放過孩子，根本是打人喊救人」。^[11]

簡歷

• 出生年月日：1943年1月16日


• 最高學歷：台灣大學哲學研究所碩士（1971年6月）


• 曾任：國立臺灣大學哲學系教授


• 現職：世新大學中國文學系兼任教授


• 學術專長：法家哲學、儒家哲學、中國哲學史、臺灣史。


• 曾開設課程：臺灣史專題研究、先秦人性論研究、臺灣人與臺灣意識、中國哲學史二、先秦名實論研究、先秦法家哲學、先秦儒家哲學、先秦社會結構研究、中國思想史
  


• 著有許多關於中國政治思想、中國文化、哲學思想、兩岸關係，與臺灣歷史專書、文集、論文。

著作

先後在台灣出版《先秦儒家社會哲學研究》、《先秦法家思想史論》、《韓非思想的歷史研究》、《台灣史與台灣人》、《台灣抗日五十年》、《道與法：法家思想和黃老哲學解析》等著作，另編有《乙未抗日史料彙編》、《台胞抗日文獻選新編》、《二二八真相》等：

• 1972，《先秦儒家社會哲學研究》。臺北：幼獅書店。


• 1978，《現代中國思想家孫中山》。臺北：巨人出版社。


• 1983，《韓非思想的歷史研究》。臺北：聯經出版事業公司。張純、王曉波合著


• 1983，《儒法思想論集》。臺北：時報文化出版事業有限公司。


• 1985，《台灣的殖民地傷痕》。 新北：帕米爾書店。


• 1988，《哲學與思想》。臺北：東大圖書公司。


• 1988，《臺灣史與臺灣人》。臺北：東大圖書公司。


• 1991，《先秦法家思想史論》。臺北：聯經出版事業公司。


• 1992，《臺灣史論集》。北京：中國友誼出版公司。


• 1997，《臺灣抗日五十年》。臺北：正中書局。


• 2001，《臺灣意識的歷史考察》。臺北：海峽學術出版社


• 2003，《孫中山思想研究》。臺北：問津堂書店。


• 2007，《道與法：法家思想和黃老哲學解析》。臺北：台大出版中心。


• 2014，《台灣密運機密檔案》。臺北 : 海峽學術出版社。

期刊論文

• 1987.10，〈日據時期「臺灣派」的祖國意識〉，《中國論壇》，115-134。


• 1988，〈戰後臺獨運動與兩岸關係之前景〉，《臺灣研究》，2:3-12。


• 1988，〈中國知識份子的形成及其性格〉，《清華大學學報》，3:30-31。


• 1988.09，〈李友邦與臺灣義勇隊初探〉，《五月評論》，67-86。


• 1989.05，〈論五四運動與新文化運動：一個中國民族自救運動的思想史考察〉，《中國論壇》，22-37。


• 1989.06，〈五四時期文學革命與日據下臺灣新文學運動(上)〉，《中華雜誌》，42-45。


• 1989.08，〈五四時期文學革命與日據下臺灣新文學運動(下)〉，《中華雜誌》，48-54。


• 1989.09，〈古代的法律思想與「呂刑」──論先秦法家哲學思想的起源〉，《哲學年刊》，93-112。


• 1990，〈日據時代的臺灣獨立革命與李友邦將軍－兼論臺灣革命青年團與臺灣義勇隊〉，《臺灣研究集刊第二、三集合刊》，117-132。


• 1990.11，〈韓非思想的形成與中國古史分期問題〉，《哲學年刊》，15-44。


• 1991.04，〈戰後美國對臺政策與海峽兩岸關係之展望〉，《臺灣史研究會論文集》，3:27-50。


• 1991.10，〈中國的古代民主──論民本思想與儒家〉，《哲學年刊》，61-78。


• 1993.10，〈日據時期的臺灣抗日運動與獨立運動──論李友邦與「臺灣獨立革命黨」〉，《世界新聞傳播學院學報》，36:95-117。


• 1995.01，〈中國自然哲學的思想起源──論「天」的人文化與自然化〉，《世界新聞傳播學院人文學報》，2:1-22。


• 1997.07，〈蔣渭水的思想與實踐──論日據下臺灣文化協會與臺灣民眾黨內的路線爭議〉，《世界新聞傳播學院人文學報》，7:1-54。


• 1998.05，〈中國帝王的統治智慧──「韓非子」思想評介〉，《哲學雜誌》，24:118-123。


• 1999.01，〈論「歸本於黃老」──韓非子論「道」〉，《國立臺灣大學哲學論評》，22:187-213。


• 1999.12，〈「解老」、「喻老」──韓非對老子哲學的詮釋和改造〉，《國立臺灣大學文史哲學報》，51:1-30。


• 2005.03，〈「歸本於黃老」與「以無為本」──韓非與王弼對老子哲學詮釋的比較研究〉，《國立臺灣大學哲學論評》，29:1-63。


• 2005.10，〈自道以至名，自名以至法──尹文子的哲學與思想研究〉，《國立臺灣大學哲學論評》，30:1-54。


• 2005.12，〈先秦法家與韓非思想〉，《歷史月刊》，215:105-109。


• 2006.10，〈「道生法」──《黃帝四經》的道法思想和哲學〉，《國立臺灣大學哲學論評》，32:75-113。

會議論文

• 1987.08，〈日據時期「臺灣派」的祖國意識〉，中國結與臺灣結研討會。臺北：中國論壇社。


• 1988.08，〈李友邦與臺灣義勇隊初探〉，臺灣史學術討論會。廈門：廈門大學。


• 1989.05，〈五四時期文學革命與日據下臺灣新文學運動──當前中國民族整合運動的一項思想史資料〉，五四運動學術討論會。北京：中國社會科學院。


• 1990.07，〈戰後美國對臺政策與海峽兩岸關係之展望〉，海峽兩岸臺灣史學術研討會》。廈門：廈門大學。


• 1990.08，〈日據時代的臺灣獨立革命與李友邦將軍──兼論臺灣革命青年團與臺灣義勇隊〉，臺灣研究學術研討會。北京：中國社會科學院臺灣研究所。


• 1991.10，〈中國的古代民主──論民本思想與儒家〉，儒家思想與現代國家建設研討會。臺北：中國哲學會。


• 1995.07，〈馬關百年與中日關係──一個臺灣史側面的考察〉，臺灣研究學術研討會。北京：中國社會科學院臺灣研究所。


• 1997.05，〈蔣渭水的思想與實踐──論日據下臺灣文化協會與臺灣民眾黨內的路線爭議〉，臺灣的文學與歷史學術會議。臺北：世界新聞傳播學院共同科。


• 1998.04，〈論「歸本於黃老」──韓非子論「道」〉，先秦道家思想研討會。臺北：國立臺灣大學哲學系。


• 1999.07，〈「解老」、「喻老」──韓非對老子哲學的詮釋和改造〉，中國經典詮釋傳統研討會。臺北：國立臺灣大學。


• 2000.06，〈「崇本舉末」與「崇本息末」──王弼對老子哲學的詮釋〉，中國經典詮釋傳統研討會。臺北：國立臺灣大學。


• 2000.12，〈日據下臺灣民族運動的兩條路線──林獻堂與蔣渭水思想比較之研究〉，百年來海峽兩岸民族主義的發展與反省學術研討會。臺北：東吳大學。


• 2003.09，〈傳統與現代化問題探討〉，海峽兩岸中華傳統文化與現代化研討會。江蘇淮安：葉聖陶研究會。


• 2006.05，〈南臺灣的抗爭文化—論入祀高雄忠烈祠的林少貓烈士〉，2006年高雄學術文化研討會。高雄：輔英科技大學、正修科技大學、高雄文化研究學會。


• 2006.09，〈李友邦在抗戰期間的遠識和預見〉，李友邦先生與國民革命學術研討會。臺北：國父紀念館。


• 2006.09，〈「二二八」前夕的臺灣—戰後臺灣社會經濟之分析〉，海峽兩岸「二二八事件」學術研討會。廈門：廈門大學臺灣研究院。


• 2007.10，〈兼儒墨、合名法－《尸子》的哲學思想及其論辯〉，「傳統中國哲學論辯之當代詮釋」國際學術研討會。臺北：臺灣大學哲學系。

參考文獻

外部連結

• 文化大學哲學系教授王曉波


• 
  海峽評論^{[永久失效連結]}


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